理不可以直指也，故即物以明理，情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。 -- 论文偶记 · 清 · 刘大櫆
予之见，每自谓差远流俗，顾不知奇境即在半里外，至厌倦思欲远游，则其生平行事之类乎是者，可胜计哉！虽然，得王君而予不终误矣，此古人之所以贵益友与。 -- 登扫叶楼记 · 清 · 管同
《诗》曰：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”登此楼者，于此亦可以反诸身，而自得之矣。 -- 江陵府曲江楼记 · 宋 · 朱熹
期仙磴者，盖危磴穹窿，迥接云路，灵仙仿佛。若可期及，儒者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣。词曰： -- 嵩山十志十首。期仙磴 · 唐 · 卢鸿一
性极好洁，负米颠之癖，恨烟，恨酒，恨人撷花；尤恨人唾洟秽地。故非解人韵士，不得与之久交。 -- 鲁云谷传 · 明 · 张岱
绣江远来触异隅刮足而北，余流复西，达于坤维，周览上下，岿台宛然，因取渊明语，命之曰赋诗之台。 -- 水龙吟 阳丘南逾五里，余别墅在焉。地方仅 · 元 · 刘敏中
由是言之，贪残薄则智慧作，贪残临之兮不复攫；由是言之，智慧周则贪残囚，智慧犯之兮不复忧。 -- 鹦鹉猫儿篇 · 唐 · 阎朝隐
其一曰富锡尔，将军命之携印以出归帝里。其奈贼人拥蜂更屯蚁，料不能出将印沉之水。 -- 三巴图鲁歌 · 未知 · 未知
力敌视将军，尽节然后伏剑义烈真堪嘉。二人既死还复苏，宰桑巴磉得之壮其志，养之数月我师再入方得归军牙。 -- 三巴图鲁歌 · 未知 · 未知
